诗画与美女——“中国油画巨匠”北鸿艺术日记（十七）

北京之夜

想你画你。画刘涛。想象她坐在那里。

想象她的迷人的笑。香香的唇。白白的手臂。。兰花的手臂。荔枝的香。丰满的胸。荷花的胸。

醉了

想远在天涯的你

想你，刘涛。。

夜想你了

一轮月挂在夜的边缘

夜好深

伸展着

伸展着长长的思念

到天涯

到海角

到你的唇边

我想你

想抚摸你

想娇滴滴的你

想香香的你

想抱你入眠

可你在千里万里

遥远的天边

呼唤你的名字千遍

梦中

花开与你相见

梦里飞花

花香飘万里

桃花纷飞

我吻你物你。。

把你抱的

紧紧的。。。。

我爱你想你

想诗一样的你

柔柔的、妙妙的你

你喜欢吃荔枝

你的身上一定是

荔枝的

香

你喜欢吃芒果

你的唇一定散发

芒果的

味

你喜欢写荷

你的胸一定浓郁着

荷花的

美

你喜欢画兰

你的手臂一定薰染着

兰的

纯

幽然的笛声缠绕

在我们的相会

水一样的你

清清而深韵

你的小嘴做酒杯

千杯万杯也不醉

你香香的贴着我。。。。。

此生遇你

我无憾

我双手合十

虔诚

而真挚

北鸿谈人体美

人体是艺术的永恒主题。如果说，原始艺术中的人体表现，那么，现代艺术中的人体，由于它的创造者－艺术家是经过几千年文明进化，心理积淀的人类历史伟大成果。他的思维、情感、制作、运转、都深深潜藏着对艺术的奥秘、人生的真谛的探求为目的。即使某些现代艺术家在其驱使之进行创作的原动力上，及在作品中所体现的意趣上都有着情欲的成分，也不能影响我们在对一种艺术题材.

人体艺术，本身的概念意义在于人体美，歌颂人的价值。在文艺复兴之前，神性奴役人性，人本身作为神的一种附属品，本身不具备存在的价值。但是文艺复兴之后，人们意识到了人的作用，开始歌颂人本身，人作为一种非常“高级”的存在

人体美体现的是一种动感和韵律，线条的柔和与坚硬，不管是静态或者是动态，都具有一定的美感。美的地方有很多。包括肢体，包括动作和神态，姿势，都包含了浓浓的韵味。

人体的美是世间所有美的事物中最美的.特别是美丽的女人体.她们被世上无数艺术家们做为艺术创作的灵感与题材。

诗画与美女——“中国油画巨匠”北鸿艺术日记（十七）

北京之夜

想你画你。画刘涛。想象她坐在那里。

想象她的迷人的笑。香香的唇。白白的手臂。。兰花的手臂。荔枝的香。丰满的胸。荷花的胸。

醉了

想远在天涯的你

想你，刘涛。。

夜想你了

一轮月挂在夜的边缘

夜好深

伸展着

伸展着长长的思念

到天涯

到海角

到你的唇边

我想你

想抚摸你

想娇滴滴的你

想香香的你

想抱你入眠

可你在千里万里

遥远的天边

呼唤你的名字千遍

梦中

花开与你相见

梦里飞花

花香飘万里

桃花纷飞

我吻你物你。。

把你抱的

紧紧的。。。。

我爱你想你

想诗一样的你

柔柔的、妙妙的你

你喜欢吃荔枝

你的身上一定是

荔枝的

香

你喜欢吃芒果

你的唇一定散发

芒果的

味

你喜欢写荷

你的胸一定浓郁着

荷花的

美

你喜欢画兰

你的手臂一定薰染着

兰的

纯

幽然的笛声缠绕

在我们的相会

水一样的你

清清而深韵

你的小嘴做酒杯

千杯万杯也不醉

你香香的贴着我。。。。。

此生遇你

我无憾

我双手合十

虔诚

而真挚

北鸿谈人体美

人体是艺术的永恒主题。如果说，原始艺术中的人体表现，那么，现代艺术中的人体，由于它的创造者－艺术家是经过几千年文明进化，心理积淀的人类历史伟大成果。他的思维、情感、制作、运转、都深深潜藏着对艺术的奥秘、人生的真谛的探求为目的。即使某些现代艺术家在其驱使之进行创作的原动力上，及在作品中所体现的意趣上都有着情欲的成分，也不能影响我们在对一种艺术题材.

人体艺术，本身的概念意义在于人体美，歌颂人的价值。在文艺复兴之前，神性奴役人性，人本身作为神的一种附属品，本身不具备存在的价值。但是文艺复兴之后，人们意识到了人的作用，开始歌颂人本身，人作为一种非常“高级”的存在

人体美体现的是一种动感和韵律，线条的柔和与坚硬，不管是静态或者是动态，都具有一定的美感。美的地方有很多。包括肢体，包括动作和神态，姿势，都包含了浓浓的韵味。

人体的美是世间所有美的事物中最美的.特别是美丽的女人体.她们被世上无数艺术家们做为艺术创作的灵感与题材。