罗布麻的家  |    南北

也许是路的不断延伸
我必须不停地走下去
或者是我必须走下去
才导致了路的不断延伸

在多风的路口
我问那棵带铃铛的罗布麻
回家的路
到底还有多远

罗布麻摇着绯红的铃铛
说：回家的路很远
也很近
因为我们的家
不在别处
它就在我们的内心

正空赏析:以我与路的互为依存关系开篇，凸显了诗人智性的思辨力及自我圆满的思维修。小诗隐性地显示出万物唯心论，我亦是唯心主义者，所以极力赞成"因为我们的家/不在别处/它就在我们的内心"的观点。我们来人间一世，无时无刻不在寻找栖息之所，寻找安放灵魂的心安之所。苏格拉底将"认识你自己"奉为哲学宣言，探索人类共同而普遍的生命本质。与佛教的"即心即佛"，老子的"心即是道"，无不同工异曲地指向心地本源，乃中西圣者不约而同的重要发现。人类的精神家园，很远亦很近。其实它就在我们内心。这里出现一个哲学命题:近和远的问题。心的远近犹如箭找靶心，若视线出现偏差，则差之毫厘谬以千里，若直抵目标，则心靶一体，直抵灵魂之家。我们所寻找的，是我们自己。

   血肉诗丨温小抚

当一个诗人喜极而泣的时候
定是他完成
一次艰难分娩之时
那些梦里马啼声
山水落日留下浓重光影
苦难卑微见风枯萎的脸
那些泪水与叹息
等等
在他的子宫里，完成受孕
形成胚胎与胎儿
耗去他一生精血

打碎了咖啡杯
选择替绵羊活着
替铁匠活着
替雷声与闪电活着
远离人群的脚步
远离涂抹胭脂的词语

只倾其所有寻找滚烫的泪花
击穿时间的眼神

正空赏析:所谓"条条蛇都咬人，行行饭都难吃"。中国自古幅员辽阔，人口众多，想在这里有所建树，必然不易，诗人也不例外。不论网络还是纸刊，大多形成作者多于读者的局面，若是泛泛而写，只会一览而过。若想雁过留声，必须往肉里写，往血里写，倾尽所有，为诗献身。以生命写诗的人，每一首诗都是他的儿女，都是受孕，坐胎，孕育，耗尽一生精血，方成。诗人必须牺牲日常享受，走进弱小生命，走进自然，走进万物，才有源源不断的创作素材，才有泪花击穿时间的眼神，才能撼动人心。这是一首诗者观照与解剖自我创作的小诗，含有强烈的主观意识及替万物发声的诗写倾向。显然，作者是为诗歌而生，缪斯已垂青于他，所以会喜极而泣。

这个用过，重发