《黄河万里行吟记》
一一苦旅行吟诗人姚大鹏对诗药的身证和心证历程
我和姚老师的是在中国诗歌网认识的。当初我读他的诗歌感觉他的传统文化修养非常深厚。那时候知道他是中医师，是中国道教协会的会员，他的诗歌里面主要表现传统文化方面的内容，但又有别于主流的传统文化理论，他主要表现中医，尤其是中医学在通过传统思维转化为医学技术的方式，偏重于实用，实修，实证方面的主题和立意，并在诗后面提供了许多实用方剂。他通过切身的体悟，拟诗为药，以疗心疾，同时兼治身疾，他说他是一个三级智障，是通过写诗重拾了智能、慧心的。
"诗药"！一个多么有创见的，具有实证价值的新名词！
在中诗网论坛，他是给我诗歌留言最多的人，在全网都是最热心留言的读者，日留言量有五六十条之多。可见他对诗歌的热爱，对诗人这个群体深厚的感情！
后来知道他是《中国诗歌网.新诗研究》的编辑，随着学习上的交往不断加深，姚老师推荐了我去《新诗研究》里面做编辑。这以后我们互加了微信，并成为了朋友，有时打个视频或交流心得，或互相问候。
姚老师告诉我，他曾有过一次黄河的徒步苦旅，为了写出一部黄河方面的诗集，他将自己投入了体验和心路的历练之中，而且切实地完成了徒步万里的行吟计划。
他说他想把这本诗集出版出来，希望我给他写一篇诗评。我感觉自己才疏学浅，怕不能胜任，所以一拖再拖，今天提笔也有勉为其难的感觉，因为担心不能归纳出姚老师诗歌中的精髓，只是把个人的一些学习心得，在下面谈一谈。管窥之见，请姚老师和各位读者老师斧正。
这部诗集是一次文化苦旅的行吟记，黄河是我国第二大河流, 也是全世界的一条巨大河流。姚老师于2017年11月3日又一次踏上了生态考察万里黄河全程路的征途, 从黄河头顺流而下, 穿山峡, 过草地, 攀陡崖, 涉激流, 风餐露宿, 历经9个省、区的108个县市, 行程11000, 历时480天, 于今年3日初底达黄河入海口, 圆满完成他10多年来考察长江黄河和万里海岸线的梦想。
正如杨州市文联付主席陈家庆在《写给扬州一怪姚大鹏》里所言"一个从小就被认定为疾呆症的残疾人，一个靠脚步丈量数万公里的行吟诗人，说您是一个当代徐霞客一点都不为过，听起来谁都认为是天方夜潭，怪就怪在这一切都是扬州的真人真事。10年可绕地球好几圈的生态环保万里行，一路汗水一路诗歌，梦里梦外的诗句尽是忧国忧民的声音，乡土里野菜花的声音，像奔腾的长江黄河之水随您一路远行。”
黄河是我们的祖脉之一，写黄河要有格局，有气场，同时思想性与现实性要并重，才足以承载这么厚重的母河龙气。而这一切的来源将借助于客观上的生活体验，而苦旅之行正好在借助风霜雨雪，烈日黄沙"苦其体肤，空泛其身”，以达成时间和空间与灵魂的全局冲合；更需要诗人主观上对这片生活的土地无限的热爱，包括对自然，生态，人文景观，经济开发，每一处有代表性的文化遗迹的细微关注，融心入里地体察其历史熔铸历程，而苦旅的本身就达到了黄河与身心合一的生命投入，并成就了这部诗集，因此这部诗集客观上已突破了书斋化的小我情趣的格局，而着眼于宏阔，高远的背景，其文气大开大阖，有黄钟大吕之声。
姚老师的诗心里有着探寻人类本源的思维向度，那就是对人类洪荒的灵魂构筑的凸现，有精神上的饥饿疗法，对孤独，燥动，死亡，悲伤的认同，从而形成归属感的落差，在落差中找寻爱的支点，形成母爱，博爱，文化大交融的精神原力。
这部诗集在思想上，力求让读者感受到民族文化的神性，让读者感应到民族精神中的图腾之力。注重以点带面，如《贵德黄河奇石苑有感》中所言："这些凹痕 斑点? 这些粗砺的棱角"，以这些容易激发神性耀斑的意象，把意识代入龙气之中。以哭歌，沉默的经典，隐喻民族的悲欢喜乐，及其进化的东方文明的坎坷悲壮。少女的肌肤所具有的亲和则让古老的文明气场直贯诗人的肺腑，与基因交融。一句"唤醒”，把传承演变的曲折，以及新文化时代中式文明基因潜在的优厚，优良，及其下意识作了文本的挥洒。"那些凹痕 斑斑点点 多像沿途/曾经过的那些村庄 码头 驿站"则把这个神性的点代入实景的面。用"渔火"闪耀沧海桑田，矢志不渝的传承坚执，这定位则把整首诗的浑厚气场拉起在一个思想的高点上！
这让我想起中国群经之首《易经》："天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物！"可以说这种定位正是这部诗集的定位！
姚老师的苦旅诗，最大限度地保留了游记的印记，所以在表达手段上对景观的描写镂空比较保守，文字是质朴的，其艺术感染力取自于自我的精神向度和信仰的折射。所以在苦旅之行中也有将自然人纳入景观辐射的感人之作。比如《我走在路上》，把母亲和母爱投射到一个路上遇见的陌生老妇身上，再将这幅画面放置于浑厚苍凉的西北高原上，去摄取人性中的光辉，隐喻无比厚重的母爱，用原始性的景致烘托出人类感性中洪荒的孤独，与现实疏离的陌生化精神空寂，所以在个体渺茫的感性胎记里，有着无限倾向贩依的灵魂之苦，无常之悲。而高原陌生老妇身上发散的母性情愫，则与博天厚土合一，把人类不可捉摸的伦常性理熔置于天地悟合之中。
而另一首诗《喇家遗址公园》也与前诗有异曲同工之妙，同样书写了人类本源上的崇高母爱，不同的是他是从景观上用视听组合了繁复的画面，在人类永恒的主题“爱"之中去折射民族性的另一种精髓，那就是牺牲，奉献，忘我……这种等同于母爱的声音。
他听见了四千多年前大爱的哭喊，这里面有祖先们抵御洪水，地震，天灾人祸的群体向心力，有决心，有不向自然灾害低头的公社崇拜。一个人的灵魂随着史前雕塑逆行，重温了潜意识中人类的温谐博爱之美，这对于意识私有化的丫丫现代人，也可以算作是精神自审似的另一种寻根！
当然更多的诗作中，我们感受的是道学中的神性，权威，法度，庄严，合力，如《云端仙境太白山》；又如《渭源首阳山》，该诗把那里面的始祖，帝王，名士，古都投射到丝绸之路的时代建设洪流之中，使之合一，成为回顾历史展望未来的具有明显时代感的壮歌。
而部分书写纯自然的作品中，仍然发散着浓郁的“道"性思维，如"我相信水滋养万物/孕育生命的灵性/且/义岸边原先/棱角分明的石头/已变成圆润的鹅卵石/不能不惊叹 水的力量/无怪乎 智者都钟情于水”《世外桃源双石门》，其间就有浓郁的《道德经》的思维灵识。同样写水，写黄河的本原，在《沙湖风景区》中，"沙不是储水的材质/把自己放到最低处/水便从雪山之颠/沿黄河奔腾而来/湖就成为引领一方的天眼"则在传统哲识中提炼出富有现实美感的绝唱。
在国学三大家儒释道之间，由于有本土和非本土之分，历来释道有着求同难存异的问题存在，而在姚老师的诗歌中是兼容的，在《坎布拉 高源上的生态美》中，作者就将自己溶入了仙女气化的灿烂石林中，并化为了一个虔诚的朝圣者，心怀"悲怜"，"任远了又近了的经诵赞呗/三皈五戒法会”，把自己对自然，祖脉的崇敬之情，拟象为一个进入精神涅槃的苦行僧里。而在缘途景观中，诗人看见的都是佛道互融的生态人文之象。在"道“性思维中取气势，如“仙女屏顶端 苍松翠柏/宛如一道绿色屏障/方便仙女洗澡 更衣 休闲/而旁侧的淋仙瀑则/温柔多情地将甘露飘洒/对面山崖上的窥仙洞/形象逼真得象狮崖/就更显得深奥难测"，见《渭源天井峡》，"一群人闻讯傍水而居/便有了器皿的碰撞/黄沙漫漫的故事和背景/有了金戈铁马的气势"，见《青铜峡黄河大峡谷》。"洞壁龛上闪烁的灯? 铮亮/刀枪剑戟? 金甲战衣/盘踞的将士? 周旋/相互回应? 仿佛呐喊声响彻“，见《藏兵洞》……在佛性思维中寻到安宁的心灵栖地，"祥和和善良雕刻的微笑/发自肺腑 心如伊水/垂轮大耳听多了悲欢离合/眉清目秀无视过去和未来/坐在这里只等去古代看你”，见《龙门石窟》"叩击僧人的皮鼓/落尘的羊皮垡子/裸露出体内的一片白/坐与行的禅，行与坐的念/披袈裟的灵魂生于莲/一颗比黄河还宽阔的胸怀。见《兰州白塔寺》……
而在诗人的悲怜心之外，除了对山水的考证和思考，对黄河生态治理的书写是重要的一笔，黄河流域的生态治理是一个大课题，写黄河而不写治理将是黄河题材的大遗憾，直面问题，解决问题则是当务之急的大事，所以这个题材本身就彰显了诗人的忧患意识和社会责任。
而如何把这个题材从口号中解脱出来，当是对诗人归纳能力、意象处理的考量，既要不踫政策红线，又能写出诗的历史厚重，文本质感，现实的残酷性，时间的紧迫性。
在《生态治理黄河污染有感》中诗人写出了"黄河边走边进化自已"这样一个颇有力度的立意，中性而不乏自愈潜意识。
而"以前无古人的勇气化解所有强加于他的秽物”，则让污垢在历史性的转折和发展中显得微不足道，结尾拉起了具有文化深度的自强并自净的信念，既可把全诗推向高潮，同时具有了较全面的思想性！
关于诗集中的批判意识，在《生态治理黄河污染有感》中的表达是折衷的，由于诗集的定调是面向发展，所以诗人与其说是在批判，不如说是迷茫，"一双又一双粘在胶靴底的淤泥和垃圾扔给了河? /黄色的河流默默无语? /心知肚明的污染/只能接纳和咀嚼/问题的严重很难说明"，见《生态治理黄河污染有感》，该诗又写道"倒影在水里的高楼和不可告人的藏污/能够帮我 摆脱困惑"。在迷茫中对文明的进步提出了质疑，对人类灵魂发出了叩问！
同样是对文化历史的批判，在《历史的悲歌 西夏陵》中，"竞是西夏王陵 党项族人/一个威振四方王朝/灭亡的最后的停泊地/其自身的意义/超/过了我用脚步/丈量过的每一寸土地/最深的印象 疼痛"。诗人以人文悲心的视角用泣血的思考对王朝更迭中的杀戳，对文明被王权和贪欲的摧残和局部灭绝（一个王朝的文明/倾圯成这些焦黄的土冢），发出了惋惜和浩叹！
姚老师以黄河为鼎，以诗为药，以身体力行为引，或焙锻，或熬炼，或蒸烹，或针砭，以任督为脉流，接通天地阴阳，人文数理，制作了一剂适宜于灵魂吐纳的大药！
黄河万里行，万里黄河吟！在黄河生态圈里，萌出了一株具有天地钟灵秀气的五彩巨灵芝！
喇家遗址公园
姚大鹏
类似城堡的现代建筑体
到处都是象征母爱的萱草
金黄的花朵一开就是四千多年
要说母爱圣地的话
只有喇家这里充满了传奇
看吧 生命铸成不朽的大爱系列
那“慈母护子”的形象
一位母亲把孩子揽在怀里
爱的情形至死不渝
以身护子的姿势
化作了震人魂魄的力量
不朽的大爱奇迹
仔细观察骨架
你会发现一个啥性别的人在呼喊什么
是一双有力的手力图拯救大家
“快 地震来啦” 有抱成团的
有扑上别人身体上的
一件件都是不朽的大爱之歌
史前的“雕像”
至今造型未变
我在梦中仿佛听到了
四千多年前她的哭喊声
是地震 还是洪水
情景为何那么的悲天悯人
渭源首阳山
姚大鹏
首阳山名气并不大
这里葬着(伯夷叔齐)
首阳山的山脉并不高
这里住着始祖(舜帝)
首阳山的风景并不美
却苍松翠柏令人神往
首阳——古老的首阳
刘帮在此登基与天齐
曹丕迁都于此顺民意
你展现着千年帝都的神韵
你酝酿着亘古未有的雄壮
这里的空气弥漫着神奇
九朝古都七在偃
五朝居在首阳山的历史厚重
诗圣杜甫在这里娶妻生子筑土楼
蔡伦造纸世界首张首阳山
崔“莺莺”张“君瑞”
《西厢记》重要人物
山坡下的大冢 一代名相
吕不韦长眠于此春秋记
西晋五帝苦守故土
祈福天下百姓安康
看那一片片果园农场
你是首阳山人的生态家园
瞧那一排排车间厂房
你是首阳振兴的脊梁
绿水青山金山银山
你是古丝綢之路 首阳山
桃红梨白无限希望
我要用我笔尖上满满的爱
歌唱你的美丽和智慧
我要把深深的情
赠予你的雄巍与宽广
你的神韵
如奔腾的黄河水
滔滔不息源远流长
我走在路上
姚大鹏
反证人落魄到这一步
也不在疑心什么
只是疑心老人
酷似母亲的熟悉背影
怎么可能
这里是西北高源
阳光和土地差距上万里
妈妈 我小心地喊着
我总是会喊错
这一条九曲连着
十八湾的坎坷路上
所有走路揺晃的背影
满头银丝长长的老妇
都会令我发生错觉
让我遗感的是
孤零零地 看着一处处
奇丽的山河之美
多么想看到您的身影
听到你的一声祝福
伤撼的是 此时 此刻
你收不到儿子的半点音信
仿佛一棵温暖的心
在模模糊糊中昏沉
她们常常回过头
端详我老半天
这个面善的外乡人
不会 白日做梦吧
妈妈 我小声的喊着
此刻黄河的水特别柔和宁静
世外桃源双石门
姚大鹏
海拔3941米的“雪山太子”
露骨山下的双石门
远远望去 山峰壁立
岩石裸露 一片银白
像是一堆骷髅白骨
走进双石门 狭小的通道
稍不小心就会走神踩水
故获名 “双门踏浪”
更神奇的是 这“门缝”
竟是一条小溪的杰作
千百万年来
高山隆起的同时
水流也穿石而出
穿过石门 眼前小河沟
似乎有一点点失望
但那奔腾流淌的小溪
己告说我 石门之后
藏的那一片 是传说中的
世外桃源 己近在眼前
我相信水滋养万物
孕育生命的灵性
且看河岸边原先
棱角分明的石头
已变成圆润的鹅卵石
不能不惊叹 水的力量
无怪乎 智者都钟情于水
水之大成 集刚柔于一体
才有了开山穿石的神力
走过小桥 绕过树丛
眼前豁然开朗
小溪不负我 溪流之畔
是面积11万亩的大草场
曾是雪山大士修道的地方
据说 在此中修炼
有机会享用太山老君的仙丹
即使不能得道成仙
也是比神仙还逍遥的日子
这里曾是东西方丝绸古道
当年栈道上穿架木梁的
凿孔还整齐列于崖壁
难怪被当地藏民誉为
“丝路雪山之首 藏羌风情雪源”
这风景如诗如画的
高源生态美超级大餐
如冰清玉洁的雪莲美人
化作一缕相思 魂牵梦绕
黄河 生态大美刘家峡
姚大鹏
千年的古佛
千年的青灯
两岸对峙的奇峰
55公里绿色湖岸线
那悠悠的九曲黄河水
让我留连往返不知倦
久久而立 难舍难分
在醒时 梦中向往黄河
母亲的 无限情深
初冬的湿云低垂
触摩滴滴水汽
颍绕成耀眼的雾裳
飞天神女 舞动的凤尾裙
大坝 一路翠色的王冠
一头是大漠 一头是莽原
展开高峡平湖广阔的神韵
生态之旅 高源更奇秀
原始森林 更具探密
青草 裸岩 轮回变化
大西北不仅仅只有戈壁
临夏 永靖 刘家峡
青山绿水 碧波荡漾
天籁之音 每一个音符
流淌的都是生命的呼唤
农家院 欢快的声调
响亮了现代“三农”的春色
沙湖风景区
姚大鹏
沙不是储水的材质
把自己放到最低处
水便从雪山之颠
沿黄河奔腾而来
湖就成为引领一方的天眼
调洪 运输 养殖 灌溉
像药中的甘草
那一种处方少得了它
白鹭 夜鹭 池鹭 牛背鹭
白脸山雀 白头翁 鸳鸯
与蓝天 白云 沙雕 溪流
展现沙湖“幽 野 秀 古”
特色的生态型景观风貌
溢洪道湖水下跌形成瀑布
飞珠散玉 直落深潭
无不美得令人惊讶
且一枝独秀 与众不同
月亮升起的夜晚
湖面很平静
天鹅们不同于芦苇??
一定要占领一方水土
所以才在这里落户过冬
希望游人们此时
也从一棵芦苇变成
南北自由飞来的天鹅群
你一定会在此缠缠绵绵
难分难舍一生一世
青铜峡黄河大峡谷
姚大鹏
站在风雨雕蚀的沙堡头
我成了一尊活的雕塑
目光充满了敬意的
当属古迹一百零八塔
列队在黄河南侧
数百年如一日 计数
黄河造福天下的功德
不知何年何月
水自天上奔泻而至
不知何朝何代
一群人闻讯傍水而居
便有了器皿的碰撞
黄沙漫漫的故事和背景
有了金戈铁马的气势
在时间的峡谷中
在泥与土的断裂处
曾经被撕裂后的创痛
终让一把神奇的斧头
辉映出天地日月
从此 流动的潮
渲染了这片土地
布满了永远的歌唱
一百零八塔左手
相牵的是紫云观
文明的洗礼 给黄河
民族繁衍的脐带血
赐予了生命与力量
从不为人知的冬季出发
开凿出了一条奔腾不息的路
历史的悲歌 西夏陵
姚大鹏
只有茫茫戈壁 大漠
没有树 没有孤烟
竞是西夏王陵 党项族人
一个威振四方王朝
灭亡的最后的停泊地
其自身的意义
超过了我用脚步
丈量过的每一寸土地
最深的印象 疼痛
金字塔没有了子孙的祭拜
数百年之后的犹太人
命运与你何其相似
可犹太人还在
成吉思汗把所有的
西夏人赶尽杀绝
山还在 河还在
一个曾经的西夏王朝
我只能遥遥地
看着它的背影唏嘘 浩叹
一个王朝的文明
倾圯成这些焦黄的土冢
那一颗颗坚硬的土粒
仿佛 一直不肯瞑目
黄色的土冢为何空无一物
风在这里一再 追问
疼痛 锥心刺骨
细听 隐隐哭喊之声
有花容月貌的西夏公主
一表人才的青年王子
猛士谋臣 文武百官
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