施舍
南北
他一生都在行走的路上，也在施舍
青春，爱情，钱财，仕途，欲望，家
以及看似重如山岳的清誉
最后他抵达蒙古草原，将肉身施舍给狼
狼食尽他的血肉。洁白的骨
在每个月夜闪耀，持久的光
无所得就是生命本来的样子
文/海恋
这首诗让人想到佛陀舍身饲虎的佛典故事。据佛教故事集《贤愚经》记载，佛陀在成佛之前累世的菩萨道修行中，曾历尽苦行，发大悲心，度一切苦恶，甚至不惜舍弃自己的生命。传说，佛陀成佛前有一世为印度宝典国的王子，一次和两个哥哥入山打猎遇到一只刚刚生产了七只幼虎的母虎。因饥寒交迫，母虎甚至欲吃掉自己的虎子，佛陀心生怜悯，竟自伤身体，割肉引血解救了虎母与虎子。最终，王子的肉身只留下千古不灭的灵骨舍利。
当然，诗人并非要给我们讲故事。诗中的“他”也并非个体，而是指代所有于红尘中行走的人。我想，这首诗更多的是在讲“舍”与“得”之间的关系，这是一个哲学命题。什么是舍，什么是得？本身就是一种辩证，人的一生中，似乎一直都在追逐想要的东西，一直都想获得：青春、爱情、金钱、仕途、清誉……无穷无尽的欲望促使我们只能步履不停。其实，我们不知道，在追求的过程中，我们一直都在舍弃……所以佛家认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样。佛陀施舍了肉身，得到灵骨舍利，成就了涅槃出离的大愿；“他”将肉身施舍给狼，剩下洁白的骨，闪耀持久的光芒。舍与得如同水火、天地、阴阳，看似对立而又矛盾，却又相克相生，相辅相成，存于天地、存于世间，存于心。
这首诗的高妙就在于诗人对于人生求索的通透领悟，追求就是一种施舍，反之亦然。在某些特定的情况下，对生命的舍弃并非是对生命的不恭，而是另一种形式的敬畏，是洒脱与豁达，是更大的慈悲与智慧。
然而，以上的理解又终归不够究竟，因为诗中从未提到一个“得”字，“有所得”只是读者心中的臆想，万法皆空，何况肉身和人生的遭际？施舍亦是空幻，无所施便“一无所得”，无所得就是生命本来的样子。
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