广西漆诗歌沙龙评论小辑


在南药园
陈一默

在南药园，我们驻足停留
身穿蓝布的妇女从山顶上下来，她缓慢的样子
让人感受到了云
霞光中，黑夜浸洗过的原野是那么的鲜绿
妇女们在劳作。谁也没有停下来的意思
这朵云围绕着她们，好看的蓝成为了一体
她们手脚麻利，左右配合
把一株又一株的药苗栽进地里，就像种着人间的药水
我没有和她说半句话。只是眼神跟着
由她代替我，缓缓走在回家的路上
在眺望里看见自己沉静的一生，而后生火煮饭

简评：本来这是一首很应景的“景人合一”的诗作，偏偏陈一默以“云”将应景中的人与景时而拉远，时而推进，让南药园成为生活的一角，尤其成为“沉静”与“缓慢”生活的一角。说到“应景”，大多指的是应景而起、顺势而生、因时而歌的“泛抒情”，这种范式，作为诗歌的一种式样，历来历代都有它存在与生长的理由。不过，陈一默似乎更懂得操控“应景”的别样姿态。这不，她努力放大了“应”的主观性与能动性，而不是简单的顺应与对应。值得一提的是：这首诗将南药园从自然的药理向人间的药水转变。因而，诗中的“身穿蓝布的妇女”有云朵的自然特质，又有“手脚麻利”独具人间药水的功能。于是，诗歌最后的转场，就自然而然地出现“不应景”的一幕，也就是从药园到人间最鲜活、最温情、最厚实的一幕：“在眺望里看见自己沉静的一生，而后生火煮饭”。（卢辉）


鸟鸣里跑出老虎
高作苦

河山无立锥，老虎去势急
宽阔的芭蕉叶面，老虎摇三摇
山河动，山势陡，飞鸟从峰顶冲向谷底
其间，有落山风，有跌破的旧时代
老虎转灰色，斑斓不值钱

鸟鸣空山静，一滴滴老虎
从树梢滴落，树顶之上
是行将远游的云彩
老虎即是空，用岭南的一万亩杨桃
来换它一次奔跑，用一万次奔跑
来换密林深处，生锈的下一站

老虎发芽，行将被万象吞没
一只只脚印过了江，宽阔的芭蕉叶上了
山幼虎行将归来，天空走近些，再近些
这次看清了，昨夜暴雨，幼虎已被万象推远              

简评：高作苦，他的名字其实早就已经和老虎联系在一起了，我看过他将近百首的老虎诗，一系列斑斓多情的老虎，意趣万千，让我知道他必定也是个虎气弥漫之人。没有些许胆色才情，是断然不敢以虎入诗，饲虎玩虎的。以某一物象，以此开辟专门拓展轨道的写法不多。虎，百兽之王也，取威势之道。它象征果敢坚强，勇猛、威严等。《鸟鸣里跑出老虎》则是意趣虎诗中的一种，从鸟鸣中来，是万象化育的对象。诗三节，第一节是特定的场景，河山中随时准备逃离的老虎，有作者自己设置的一个隐喻的时代，也是这首虎诗的底色。二节意象突出，笔锋一转，岭南空山中的老虎，化身滴落，它的空，它的奔跑，均让人有想象的贲门。末节老虎过江，幼虎归来，诗人动用了宽阔的想象，用他自己的老虎，成全了万象中的老虎。虎的崇拜源自楚文化中对虎的图腾崇拜，崇虎，识虎，玩虎，打虎。这，也许能成为诗人高作苦诗歌中的一张“老虎名片”。（陈一默）


词语落在伞上，是清澈的水
湖南锈才

他在画水，画一段桥
画一个白衣美女，画提一把剑的青衣女子
他画山，最好
不画寺、塔
千万不能画胖和尚，拄着拐杖手持钵盂那种
对了，油纸伞必不可少

一个姓许的药铺伙计站在宣纸外
想起初见

画室外传来女人一声咳嗽
他一惊，没有墨汁了。

简评：西湖，烟雨，白蛇，和尚，许仙，誓诺，雷峰塔，终身误和生死劫。千百年来，都在勾勒着天上人间，文字风流。诗人却要在词语的缝隙里，力求悲智双运，巧妙此中结局。画外之音，诗中之味，言外之意。诗人力图独运。所谓仁者见仁，智者见智，那就在墨汁和惊叫里，许你一段新的传奇。（陈一默）
                                                                     

与一场春雨在深夜里密谈
曹美兰

深夜，春雨由着性子
不管不顾地敲打着窗户
漆黑中，我睁开眼睛
急促地与一场春雨进行密谈

没多久，外面悄无声息
刚才的雨，不过是
深邃的夜空开个小差

我却患上强迫症，反复回想
这一刻，我爱上这场春雨
                 
简评：雨，这是一个承载意义上的客体，主体的“我”，在“春雨”的这个场景里，演绎了一场“春夜喜雨“的诗情。诗精短，3节9句，绵美里的一首短制，有匕首的力量。开头是春雨的个性和态势，以及“我”在这种氛围里的坦陈。雨渐小，中节余音袅袅，似乎又是在暗示什么，开解着什么。末节精短两句，用“强迫”和“反复”这两个词语，点名了题旨：这一刻，我爱上这场春雨。诗歌含蓄，委婉，又耐人寻味。其中拟人手法的运用又给诗情增添了几许新意。“深邃的夜空开个小差”——也不乏这种耐人寻味的深邃。古有云：好雨知时节，当春乃发生。又或：“春雨贵如油”。这一场好雨，必定是浸透了作者的内心，滋润着她万物向上的心灵。（陈一默）


途经澳门镜湖殡仪馆
彭玉玲

一束束花
在殡仪馆外
肃穆列队
花是一样的
只是被冠着
不同的姓名

我不认识
这些陌生的
姓与名的组合
也许见过
却又擦肩而过
像我见过这些花
又遗忘在梦里

简评：殡仪馆，一个黑色地带的代名词。人间，天堂，或者是地狱……特殊介质的特质，承载着诸多人生社会和哲学命题的审视。作者这首小诗，从一个普通的场景出发，以“花束”为代入点，简简单单的一瓢清水，却浇灌着生死的出入场。第一节她写出了“花”和“人”的深刻，这里有“生”和“死”，“美”和“消逝”的映衬及诉求。末节最后两句“像我见过这些花/又遗忘在梦里”，则用一种和缓又抒叹的笔调，发出了意味深长的感触……在花、人和殡仪馆之间，勾勒了一则余蕴袅袅的颤音。（陈一默）


老中医
蓝棂儿

今晚的月亮只圆一半，
月光殷勤，落在老中医左手
请号一号今夜的脉

屏息，指尖轻摁寸关，倾听
疾脉、浮脉、铉脉、滑脉、沉脉、数脉……
脉息微弱，气血两亏
因任督二脉淤塞，经脉尽断
后继不足至另一半脸黑无光泽

药方：以数昼夜静养，
取六钱阳光，三文花香安神
一分水性，十成天地精华
于每日黄昏后将几味药引
入风熬煮至月中十五        

简评：这首诗看似是写月亮，其实也是在写月光，或者是说，是表法一种圆满通透的大自在。妙就妙在，在通感和拟人的笔墨中，化平凡为神思，化平常为我所用，用凹凸玲珑的语言，呈现着圆月中的“满”，颇有一番意趣及美丽。诗写多了，有时我们不得不想，看是生活表面的事物，怎样的去把握好其中的通融和关窍，达到一个“灵”和“动”的境界，以生化出袅袅不绝的诗意呢？作者的这首，似乎就是为这种境界而生的。她的“老中医”看似是约定的，其实也是无处不在。在每个人的心里，可能都需要一份药物，一种加持，一种物华天宝式的洒脱怡然罢。（陈一默）


灰  白
何里利

看样子，它对我的辉煌饶有兴趣
而我的痛苦和屈辱，它打算一分不取。
天空灰白，这是个不公平的早晨。

风越吹越斜，树皮开始皲裂。
留下来过冬的水鸟只在湖中心打转
既不游来此岸，亦不游向彼岸
这是一个不寻常的早晨。
我为此裹足不前，深陷于此地。
寒风堆积，开始对冬天进行修葺
首当其冲的是那秘密过多的古宅
它在风雪中有了动静。
树上蜷缩的鸟儿抖动翅膀
准备飞离，离开这是非之地。
恰恰是我的到来，让这个早晨
增加了不确定的因素一一
我没有认出来任何一个人
他们也把我当成一名陌生的来访者。
               

简评：灰白，即浅灰色。是一个不太绝对也不太确定的名词。在我看来，是趋于中性的存在。作者这个诗名，一开始就暗示了她所要表达的色彩。后面单刀直入的取景，也印证了这一点。诗中的场景是冬天的早晨，“风，树皮，水鸟，古宅”等则是物与作者的关联，在里面是映衬，也有言托。所谓：“情以物兴”，“物以情观”，是也。诗歌一开头，作者就点明了自己的处境：痛苦和屈辱，以及不公平，后面的所见所思，则是这种处境之中的探询。我想着是一种生活的体悟；生命的展现；也可能是，一种经历所带来的，暂时的困扰。为什么“恰恰是我的到来，让这个早晨/增加了不确定的因素”呢？作者没有明说，而结尾“我没有认出来任何一个人/他们也把我当成一名陌生的来访者。”，则可以看到她处理情感和诗歌的出口——不胶着，也不沉沦。相反，回味无穷，还是有令人动容的抉择的。（陈一默）


北流江夜月
颜  鸿

跃过龙桥，弯月像飘摇的小船
在无边的浩茫里，缓缓流动
载入北流江直抵遥远大海
我追随它，重返青葱的岁月
恍若比奔赴未来的征程更漫长

但我不愿走向更遥远的旅途
龙桥下是乱石裸露的河滩
醉卧如蛇，早已呈现出疲态
我始终放不下，记住往昔——
在夜的诘问中，北流江接纳我们

简评：要弄清楚这首诗，我想，应该弄懂诗中的“龙桥”。龙桥，即登龙桥，建于宋庆元年，位于广西北流市陵城的东郊，亦是西河流向圭江的入口处。清末，旁边的一条巷便叫龙桥街，一共出了五个举人，所以人们又称“五举巷”。龙桥是深有历史文化意义的存在。诗人选择在这样的一个场域抒发成诗，其中指向是不言而喻的。全诗弥漫着一种柔软而略带感性的氛围，营造的气息也是捎带迷离和坚韧的。“大海”是一个更遥远的距离，也是一个心灵场域更阔大的承载。而作者在夜月，在小船，在无边的浩茫里，印证着自己，校验着自己的情感，一路追忆，追随，追寻，而最终回到了此地，此景，此时，回到了“我们”。以一种“接纳”的姿态，接纳了自己，和解了自己。“黯然销魂者，唯别离而已矣。”在一种对内的观照之中，她找准了自身。（陈一默）


稻草人
马路

在飞禽到来之前
稻草人和我一样内心平静
它每天都在虚张声势
每天都为一点小事失去矜持

我不奢望稻草人做我一样的事情
稻草人天生是一个挥手的角色
第一次挥手，检阅了万倾良田
第二次挥手，招来了一阵清风
第三次挥手，送走了一片云彩
第四次挥手，我离开了故乡

简评：稻草人，是一个实体也是一个象征的个体。这首诗里，作者没有写到稻草人的“空”，但它却有“空”的属性；没有写到很具体的“实”，但它的确是，实实在在的，站在了我们生活的前面和对面。第一段，我们可以看到作者赋予的，稻草人的属性，和“我”互为对衬交映。那么第二段，又从“稻草人”回到“稻草人”，从“我”回到“我”，他所要弹拨的诗意，是深远中又略带含混的。不同的人，应该能在其中读到不同的侧面。（ 陈一默）


今夜的月亮是化身佛
凌  丽

月亮跳上屋顶，捏在拇指和食指间
比妈妈讲的童话精巧些

月亮钻出树的缝隙，搁在青梅酒上
从夜空滴落欢喜的泪

月亮跟着我们赶路，急速拐弯又缓慢直行
轮廓分明，飞出烟火味的叹息

今夜月亮是化身佛，幻出诸相
各地有情人，在盘点遐思

祝福没有限额，现代人复制粘贴
就可以任意支取

而团圆，被岁月规定了保质期
去年的人面，和今年的有点不同      

简评：月亮，是千古吟颂的对象。这首诗通过人圆和月圆的关系，作出了一些积极的探索。它不悖于古代，也不避规于现代。“复制粘贴”和“任意支取”这里可以看出新鲜运用的意思。结尾的感慨应该也是我们的感慨，抒发的意味可以说是悠远而且绵长的。（陈一默）

提读精彩……