▋见（也牛）

我看见了黑暗：
万家灯火
和月亮，都被寺外的大风吹灭

天空背着黑锅
在八月三十日夜晚的农历中行走
而黑，并非是它与生
俱来的影子

我看见了黑
与暗，不作黑暗想：一炷香火
心中亮堂




▋闻（也牛）


我一直都在聆听外面的寂静：
外面，月光吹拂

因为月光
吹拂，我无法听见它无边无际的波动
桂花和白果，腾空了秋天
像一口瓮
倒
扣
风
声

我也一直在聆听我内心的
寂静：心弦细长，寂照
而空鸣

【江晓帆简评】“佛陀”以正遍知大圓镜智不动觉性(见性、闻性、识性等)能周遍方圆地了知法界一切诸法之真象。众生与佛无二无别之如是觉性为所知障根本无明所覆蔽，只能通过六根之胜义根经六器(浮尘根)与六尘(色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘)缘合而产生之六识了知法界万千显现之法相。由於清净本然圆澄明妙之觉性因一念妄觉之无明而生妄能(能见能闻能嗅能尝能触能识)之六根，此六根之因与相应所见所闻所嗅所尝所触所了别之六尘因缘合和而产生六妄识。由是，众生本来与佛无二无别之明妙觉性被能、所覆蔽，见不能离色，闻不能离声，觉不能离受，知不能离法。众生本明圆妙之见性、闻性、觉性、知性被囚禁在妄能妄所之巢臼中不能自拔。並由此妄能产生身、口、意之妄行而造下各种妄业，相应感生成就六道流转永无间断之苦果。因此，诗人说“我看见了黑／与暗，不作黑暗想：一炷香火／心中亮堂”、因此，诗人说“我也一直在聆听我内心的／寂静：心弦细长，寂照／而空鸣”。虽然天空背着黑锅（巧妙的比喻法）、尽管月光吹拂（巧妙的通感法）

首读

问好

了知法界一切诸法之真象。

众生与佛无二无别

清净本然圆澄明妙之觉性因一念妄觉之无明而生妄能

六根之因与相应所见所闻所嗅所尝所触所了别之六尘因缘合和而产生六妄识。

虽然天空背着黑锅（巧妙的比喻法）、尽管月光吹拂（巧妙的通感法）

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