一枚螺丝内藏旋风
——张相河速读
张相河是我在世界诗歌网认识了多遍而在现实中陌生的诗人。诗人以诗歌说话。文如其人，这一点可能比之小说、散文之类的写作者更显灵。张相河在诗中活着，活得纯粹，像个“天”，像本质。
麦子
文/张相河
道轨在那一天太阳的照射下
显得异样。
麦子们表达着它的沉重。丰收的季节
总是这样。——我在那一天，送别
我可爱的乳房坚挺的妹妹
那一天后，我丢失了我的信心。
成熟是一种感觉。突然发现，感觉被施加以“沉重”，被施加以意料不及，这种突然降临的意外来得突然也来得忧伤，被超越的或出乎意料的来临的感觉是一种对过去的突然的惜别，一种对自己的抗拒式的异样的感觉，有一种因此而将失掉了自己感触生发。
他在诗中不扯犊子，不显摆，但也从不忌惮什么，也不藏私遮蔽，这让他更接近于诗的本质一些。
翅膀
文/张相河
在未知的的世界
我的车轮
溅到背上的泥
为留下印记
因为质朴，他甚至对世界的“平庸”的美丽也是敏感的。在我们日常平均使力的每个平庸的日子里，他唯独发现并着意欣赏“溅到背上的泥”这种司空见惯并不入常人眼的现象。“溅到背上的泥”，它是自然之力量着力的痕迹，也是人为使力而客观上“为留下印记”，在自然与人之间相互着力的痕迹自有一种无法言说的诗意—自然的诗意，在此他以为是可以借助飞起来的翅膀。他说：“事物自己会折射光，给人启示。 ”
因为纯粹，他对文字是虔诚敬畏的，“文字是修行，我在努力学着让‘它’自己走路，以求避免由于我的介入去破坏完整的诗的结构”。
地平线
文/张相河
我们坐在世界的边上
太阳在涌动、破壳
我们感觉到了它——巨大的婴孩
太阳出来了
抚摸大地。——
我们是幸福的，我的手放在她隆起的肚子。
他欣赏世界的方式是坐在边上感觉，并将手放上去。这种人为的动作，因为自然，因为自觉的参与，而使自然的美显现出人性的美来。
修长
文/张相河
需将我的影子收束
将我自己装进我里
如此我的田野就泛滥
我的麦苗靠近太阳
靠近山
靠近水
如此
将裸体装进我的衣裳
装进我所思念的植物一一六月天的蛙鸣
将这些装进去。一把茂盛的火点燃
文字的张力和跑动的方向都在自然清新的路上奔，多焦镜头的切换所带来的变化效果推进着诗思的流动，而意象本身所包容的自然的嬗变，本身就密藏了形而上的令人更痴迷的东西，这自然扩大了一首诗本身的有限容量。一个人将自己蜷缩进诗里又在诗里奔跑起来，而使诗带着人性的光辉闪耀，这样的人就带有了自然的神性，而诗带有活力。
因自然本身已经够美，他努力避免介入或干预，但并不意味着他只安于当一个旁观者。他努力于追溯、发现和创造。
原点
文/张相河
我想，每个人都有他存在的意义
要不
为什么还活着呢？
他如果在人间走动
一定也能带动
其他事物的走动。
每个人身上都带有光，照射着身边的黑暗。这让他陷于其中并发现了生动与神秘。
事故
文/张相河
河非一日之冻，冰面上是雪
这次的意外，是他特别想她，踩着雪花想她，想一些遥远的事
——那些事令他如此地迷人——在最孤立的冰面上
他，一朵大的雪花，被冷风吹拂。
他着意于一个人，就可以将自己隔着一场雪想念远方演绎成一场“事故”，而这正是人间无数人类之间正在发生的，他抓住了他们内心丰富的一面。
在一块石头上坐着
文/张相河
人有可能遇见
看见了坐下了就是遇见
我走路被什么东西绊了下就是遇见了
你这块石头，在雪里紧张地看我一眼
在呈现上，他可能更善于抓住或呈现一种危险或者紧张的对立关系，让诗的空间被推及到无限大的边域之外，也将读者推到自己的生活的丰富边界，从而搅乱了一塘池水。这也是他“带动\其他事物的走动”的方式，也是一首诗灵性的闪耀部分。
张相河的诗大都较短，惜字如金，读起来也不轻松，往往会破坏了一个人正常的阅读习惯，让你在他的诗面前不得不认真对待，调通脑路，以抵达他所专心营造的诗意的幽径。
替身
文/张相河
你的嘴唇红如火炭，泛着水晶光泽的酒杯
酒的香味，从这间在空旷里瑟瑟发抖的旧屋子
飘出去
我是一尾被诱饵的鱼，还没有感觉到任何危险
你酒后的睡眠那么香甜，你说，救我！而显得怪异
在被浪花围困的梦境，我这尾鱼的进入
令你翻了一次身
我偷窥了你的秘密，在你的身体 玻璃的容器
我看见了，外面一群失重的我
这首诗特别富有奇幻色彩，它在文字中多种借位让视角更加活泼与转换，实现了一种多维立体精彩的画面呈现，有三维的四维空间的密度与幻觉感，是诗的晶体闪烁发光，而读者并不累，跟着诗人的点化的笔端游走在魔力世界，领略不一般的美。
流沙
张相河
在风的波浪里
如果我说风是古老的你要相信，我古老地往那里去了。
由于缺水
而造成的失语——背上的雌性动物
疯狂地拥挤、超过我的身体。
——在和平湾
她们比我早到达，躺着说话，互相抚摸乳房。
写时间流逝如这样写可以说是已经达到极简又灵性的地步了。张相河不愿意“干预”自然与世界的态度，在诗写过程也表露得特别明显，以致他的诗内敛至极，简省到令人发狂，而其诗行中涌现出的强大的张力却也是同等的，罕见的。
这种表达方式客观也为他的诗增添了陌生化的魅力，读来颇有新意，不忍释卷的感觉很强烈。
云埋藏着一种力量
文/张相河
云埋藏着一种力量，我们并不知道
我们沿着风向走，像两个雪人。寻找覆盖在雪下面的脚印。
——我们多么地幸运！我与你
我们看见树的时候，天都亮了。我们该走完了多少个少年啊！优秀的
戴红领巾对着中国国旗宣誓的少年。
天亮的时候，我们遇见了树，我与你
与它照了张相。
太阳那个摄影师。
看到最后一句“太阳那个摄影师”，是不是觉得特别的神？该省的省，而在其他人收笔的当口，他又添了一句，就这一句让一首诗立见“太阳”，灿烂多姿。
2020第一场雪
文/张相河
昏暗当中
雾是
空气
把所有的压低了
让我们
认识本心。
——被凝固的城
在车灯
照射下
雪以粉末状
降落的。
在沉默那里
我看见她
忧郁
但是美。
我活在低微的世界
文/张相河
我活在低微的世界
但是我相信天空
雪专心地下着
它理解。
我喜欢的雪专心地下着
我喜欢让它自己落下
它理解——
染白我的头发。
张相河曾用酒哥为名，他也说每次写诗必有酒。他的混沌的诗意应该来自于某种对人世对生活对未来的清晰的感觉，也可能来自于身体上某处暗藏的闸口，遇到雪，遇到过年，这些合适有酒的日子就可以放一放。水滴，悬空，在滴。有时有一个神奇的一溅，形成最后漂亮的一瞥，惊艳。雪无法掩盖，雪只能让一个人的人显示出一个人的样子，这时候需要喝酒，挤满空寂。一个人写诗需要裸露天体，接纳天上的雪，并和雪一起下到地面。
年画
文/张相河
我遇见的是个穷人
从他的眼神能看出
他是个满腹经纶的人
对于我的造访
我能感知到他的热情
在北方飘雪的时节
他的火炉将两个人的心烤热了
我们的身体冒着热气
酒瓶垒成的墙
发出人类低吼的声音
年画，是不是他的日常？在世俗的充满了冷风与冰雪的人世，需要酒来温暖暂时冰冻住的人们，他们在酒中重新认识并互为友好，这时诗就产生了。
而现实社会也不尽是温暖的，有时会遇到伤悲之事，令人无法接受。
距离
文/张相河
从学校门口到家门口528步
穿过一个小花园就到。
后面能听见孩子们打闹的声音
在这段距离她无数次看见，花开花落
走着走着她就老了，而小花园永远不变。
她的爱人在长条石凳睡着
她走过去，用尾巴草戳他的鼻翼
继续往前走。
这种超现的笔法会带来莫名的伤感，以致久久不得走出的病患感。张相河说：“人世是一种虚幻，我们为啥写诗，——其实我们什么也抓不住，我们表达一种心灵的真实。——有时我看一些太写实的写作，发现都是假的。”
但他并不满足于真实，他在许多诗里更渴望创造，不断地突破自己，达到一种出神入画的境界。而对他自己则是残忍的，他常常感到写不出诗。不是他写不出来所谓的诗，而是他在努力挣脱旧有的自己时，受到无形的约束，他一直在努力创造一个新我。
将军
文/张相河
他不容易被人代入
队伍里显得特殊
将军打马过去
将军的帽子被风吹得
遮住了眼睛
好大的风！
怨不得将军也骂娘
将军回头看了一眼
实际上的情况是
将军老早就发现他了
骑马路过的时候
要不是有风
说不准将军就错过
年轻时候的自己了
这种打破常规思维的超验写法，更富于魔幻色彩，他超现实地展开和呈现一种境致，使读诗的人获得了一种在奇特想象中完成的终极快乐式的享受。
一枚螺丝
文/张相河
抚摸一件事物
由于我是爱它的
它能与我交流
——我正在观察
一枚螺丝
它不起眼
被埋在土里
螺纹里布满
暗物质
所有人看不见它
它无数个夜晚
旋转起来的风
谁也看不见。——
太多的人在说
螺丝就是螺丝
它不在意的
现状
我把螺丝拿在手里
沉得手心里
有了感觉——
救活它一次似的
与无声的物事对话最能反应出一个人精神层面更隐蔽的东西，这首诗应该是多侧面的得到了阐发的。客观表达与自然诗意呈现是一种沉淀后的时间的冷静描摹，还原着生活所有的本质。在这首诗中，我敏感地感受到一个人自身内部隐藏的一股旋风。
像张相河这样写诗虽然初读确实难入，但是他本身的挑战性意义更强烈一些，他的诗整体在内敛、节制和形式上是很有功力的，而除过极个别的诗写外，他的诗大体能为更多懂诗的人愉快接受的。最重要的是他给诗坛带来一股清风，个人感觉他的诗有一种凛冽之气，在试图吹拂陈旧之风。
附：张相河诗语。
1、 诗一旦过度地介入意义，就破坏文本。过度地介入意义的深层次原因：对于事物的理解还处于模糊化状态。真正的诗，应该是对于事物深刻的理解，才不扯。2、事物自己会折射光，给人启示。 只有自然的成立才是合乎自然规律的成立。 所谓“天”的道理，就是这个道理。 而且这个道理可以运用到各个方面。包括诗歌的写作（有些诗你感觉别扭，就是由于它违反了这个道理）。 有人经常说的“思想性”其实害人。 字，结构透出来的光才是思想性。而不是喊出来的（这里有个诘问：你自己喊出来的自己信奉吗？所以啊，那些说明，介绍，叫嚣，基本假的）。 而字，结构透射出来的，才是真的。
3、关于结构，形式与内容的话。人往往偏僻，或者为偏重，其实形式即内容，没啥好说的。人的介入往往使之偏僻，也是没办法的说。还是吧，文字是修行，我在努力学着让“它”自己走路，以求避免由于我的介入去破坏完整的诗的结构。话说了不少，当然，每个人自己对诗的理解才是对的。
4、诗不是想多少，想得越多越不是诗，诗是想透了就那，诗不是纠结，诗是看见。
5、诗纯粹，不扯犊子，不显摆懂得多，知之为知之，知了再写。知了再写，是一个引导，黑暗里看见灯塔了，是知。诗，在自己走它的路。诗的世界跟人的世界是不同的。
6、诗可以涉险，诗的涉险是人通过他所获得的知突破知，去获得新知，诗是新生命。有时候可以这么说，诗非人间之物，它反对世俗，世上的一切。——为了给世上的一切更好的解释 ，它的镜面照射过——留下它需要的那部分。
——才是它的全部。
7、千万不要用所谓的道德评价艺术。道，道理。德，器物。道理认知到了哪里，自然有器物盛着。别让条条框框拘束住了，才是艺术的道理。否则成工匠了，大国工匠也只是工匠。自己的道德——才是艺术。我所了解的道德，是进行时，诗在路上 我的那个就是我的诗观。我认为诗不能局限，否则，现世更没意思——给它们松绑，试一下，无关功利标准。——这点来说，刊物发表根本上不是诗(现代诗)的任务，别为了迎合刊物发表(道德)丢失了诗歌。诗歌只是他在(或为说我在)，个体思维的存在，它不是指导，教育(其他学科的事)，诗歌也许更蠢笨些——在知识的世界里，它笨拙，无助，渴望，是无知的那个人通过自己的感官所能感觉到的，如实地记录下来。 |
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在诗歌频道里搜张相河，每首都有的，谢谢你的鼓励！
大牛，别默默的看了，快登录帮我点评一下吧！:)
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