《七颂堂词绎》 [明末清初]刘体仁
○词与古诗同义
词有与古诗同义者，“潇潇雨歇”，易水之歌也。“同是天涯”，麦蕲之诗
也。“又是羊车过也”，团扇之辞也。“夜夜岳阳楼中”，日出当心之志也。
“已失了春风一半”，鲵居之讽也。“琼楼玉宇”，天问之遗也。
○词与古诗同妙
词有与古诗同妙者，如“问甚时同赋，三十六陂秋色”，即灞岸之兴也。
“关河冷落，残照当楼”，即敕勒之歌也。“危楼云雨上，其下水扶天”，即明
月积雪之句也。“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，即平生少年之篇也。
○词忌复
词欲婉转而忌复，不独“不恨古人吾不见”与“我见青山多妩媚”，为岳亦
斋所诮。即白石之工，如“露湿铜铺”与“候馆吟秋”，总是一法。
○词字字有眼
词字字有眼，一字轻下不得。如咏美人足，前云“微褪细跟”，下云“不觉
微尖点拍频”，二微字殊草草。
○词有初盛中晚
词亦有初盛中晚，不以代也。牛峤、和凝、张泌、欧阳炯、韩、鹿虔辈，
不离唐绝句，如唐之初未脱隋调也，然皆小令耳。至宋则极盛，周、张、柳、康，
蔚然大家。至姜白石、史邦卿，则如唐之中。而明初比唐晚，盖非不欲胜前人，
而中实枵然，取给而已，於神味处，全未梦见。
○词起结最难
词起结最难，而结尤难于起，盖不欲转入别调也。“呼翠袖、为君舞”、
“倩盈盈翠袖、英雄泪”，正是一法。然又须结得有“不愁明月尽，自有夜珠
来”之妙乃得。美成元宵云：“任舞休歌罢。”则何以称焉。
○词忌直说
晏叔原熨帖悦人，如“为少年湿了，鲛绡帕上，都是相思泪”，便一直说去，
了无风味，此词家最忌。
○词中戏语
词中如“玉佩丁东”，如“一钩残月带三星”，子瞻所谓恐它姬厮赖，以取
娱一时可也。乃子瞻赠崔廿四，全首如离合诗，才人戏剧，兴复不浅。
○词境诗不能至
词中境界，有非诗之所能至者，体限之也。大约自古诗“开我东阁门，坐我
西间床”等句来。
○杜诗具词之神理
诗之不得不为词也，非独寒夜怨之类，以句之长短拟也。老杜风雨见舟前落
花一首，词之神理备具，盖气运所至，杜老亦忍俊不禁耳。观其标题曰新句，曰
戏，为其不敢亻面背大雅如是。古人真自喜。
○稼轩非本色词
稼轩“杯汝前来”，毛颍传也。“谁共我，醉明月”，恨赋也。皆非词家本
色。
○诗词分疆
“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，叔原则云：“今宵把银缸照，犹恐相逢是
梦中。”此诗与词之分疆也。
○中调长调须一气呵成
中调长调转换处，不欲全脱，不欲明黏，如画家开阖之法，须一气而成，则
神味自足。以有意求之，不得也。
○重字不易
重字良不易，错错错与忡忡忡之类也。然须另出，不是上句意，乃妙。
○美成结语佳
美成春恨渔家傲，以“黄鹂久住如相识”，“帘前重露成涓滴”作结，有离
钩三寸之妙。
○千里和周词不动宕
千里遍和美成词，非不甚工，总是堆炼法，不动宕。唯“鸿影又被战尘迷”
一阕，差有气。
○词不可参一死句
文字总要生动，镂金错采，所以为笨伯也。词尤不可参一死句，辛稼轩非不
自立门户，但是散仙入圣，非正法眼藏。改之处处吹影，乃博刀圭之讥，宜矣。
○词宜有警句
惟片言而居要，乃一篇之警策，词有警句，则全首俱动。若贺方回非不楚楚，
总拾人牙非，何足比数。
○词须不类诗与曲
词须上脱香签，下不落元曲，乃称作手。
○古词声律佳
古词佳处，全在声律见之。止作文字观，正所谓徐六担板。
○竹枝柳枝非词
竹枝、柳枝，不可径律作词，然亦须不似七言绝句，又不似子夜歌，又不可
尽脱本意。“盘江门外是侬家”及“曾与美人桥上别”，俱不可及。
○长调最难工
长调最难工，芜累与痴重同忌，衬字不可少，又忌浅熟。
○词中对句难
词中对句，正是难处，莫认作衬句，至五言对句、七言对句，使观者不作对
疑，尤妙。
○词咏物比诗难
咏物至词，更难於诗。即“昭君不惯风沙远，但暗忆江南江北”，亦费解。
放翁“一个飘零身世，十分冷淡心肠”，全首比兴，乃更遒逸。
○词人遭遇
酒壁释褐，韩之特遇也。太液波翻，浩然之数奇也。
○夏竦词有劝无讽
“霞散绮、月沈钩”，有劝而无讽。其人去赋清平调者，不知几里。然是钧
天广乐气象，较之文正公穷塞主不侔矣。
○宋祁一闹字卓绝千古
“红杏枝头春意闹”，一闹字卓绝千古。“湿红娇暮寒”，亦复移易不得。
○周症状成词体雅正
周美成不止不能作情语，其体雅正，无旁见侧出之妙。
○易安词本色当行
柳七最尖颖 ，时有俳狎，故子瞻以是呵少游。若山谷亦不免，如我不合太
扌闰就类，下此则蒜酪体也。惟易安居士“最难将息，怎一个愁字了得”，深妙
稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。
○陡然一惊为词中妙境
文长论诗曰：如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨，应是为亻庸言借貌一
流人说法。温柔敦厚，诗教也。陡然一惊，正是词中妙境。
○福唐独木桥体
山谷全首用声字为韵，注云“效福唐独木桥体”，不知何体也，然犹上句不
用韵。至元美道场山，则句句皆用山字，谓之戏作可也。词中如效醉翁也字、效
楚辞些字、兮字，皆不可无一，不可有二。
○隐括体不可作
隐括体不可作也，不独醉翁如嚼蜡，即子瞻改琴诗，琵琶字不见，毕竟是全
首说梦。
○过变言情
古人多于过变乃言情。然其意已全于上段，若另作头绪，不成章矣。
作者简介： 刘体仁 (1617—1676年)，字公勇（原字为左甬右戈），公恿、公勈，号蒲庵。清代诗人。清顺治十二年（一六五五）进士，官吏部主事。工诗文，善山水，萧疏旷远，寄兴天真。家常畜画师代为捉刀，人故每索画辄柬之勿烦真作。并戏比其画为兔毛褐。盖真不如假。嗜古精鉴赏，喜作画，并精鉴别。有藏书处为“七颂堂”，藏书2万余卷。有宋刻多种，如《唐诗三十家》，傅增湘曾购藏到此书，称其为“世无第二本也”。还有宋蜀本《元徽之文集》、《权载之文集》、《皇甫持正文集》等书。常熟瞿镛亦收藏有其旧藏《刘文房集》、《刘梦得文集》、《姚少监诗集》等。藏书印有“颍州镏考功藏书印”、“刘体仁”、“公恿”等。其子刘凡重记其“性恬淡，惟喜搜罗典籍”，与梁清标、孙承泽等知名藏书家相与商榷古今，考辨真赝。著有《七颂堂识小录》1卷、《七颂堂诗集》10卷、《七颂堂文集》2卷、《七颂堂随笔》、《七颂堂词绎》、《蒲庵集》等。著有《识小录》、《七颂堂集》、《蒲庵集》。（《国[清]朝画徵录、图绘宝鉴续纂、列朝诗集小传、居易录、清画家诗史》）
陈虚炎注评：
刘氏，真学问人也，其理不枯，其论不乏。不过有些高抬词体，就如当代人高抬自由诗。词体之妙同诗，有别于诗，但非高明，两者不可论高下。若说境界，诗之高境，词亦未必能达，皆体限之也。如此将诗词排资论辈，恐误后人矣。然诗词有别，也是真理，两者功能与表现各有侧重，只可说略有分疆，总体仍合，毕竟诗词同源，词略自由罢了。
其论，词须不类诗与曲。谬也。即出同源，怎可不类？词体风格再跳脱，也在传承与创新之间，不可能全脱。香签，比喻诗体（如签，长短皆同），有讽喻味。如此明褒暗讽，暴露作者心理问题，有对诗歌先入为主的抵抗情绪，只是不知这种主观何来？需知，诗体还是词体，只是体裁而已，如雅俗之瓶，灌陈新之酒。瓶可直可曲，酒可白可黄，其量未限，何试高低？这种带有个人主观偏见的诗论，有局限性，不可轻信。
美成，即周邦彦。山谷，即黄庭坚。稼轩，即辛弃疾。易安，即李清照。
徐六担板出自谚语——徐六担板,只见一边。省略其后一句而成。禅宗用以比喻执著于事理一端的偏见。
隐括体，词体名称。又称“隐括词”，指根据前人诗文内容或名句意境改写而成的一种特殊词体。“隐括”本指矫揉弯曲竹木等使平直或成形的模具，引申为剪裁组织文章的素材。如刘勰《文心雕龙·熔裁》所云“奚要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也”，即指对文章素材的剪裁组织。后来，词的创作中也借用了这个概念和手法，并形成了一种特殊的体式。 通俗讲，可将之理解为“模仿诗，借鉴诗，引用诗，抄袭诗”，依“隐括”程度和手法不同而已。
2022.2.18于凤凰新村家中
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大牛，别默默的看了，快登录帮我点评一下吧！:)
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