‖柠檬
清秋/河北

是在春日。月色安静地垂下来

小木桌是你喜欢的橘黄色
薄夜如水。所有的语言抵不过相视一笑

月色从一个杯子搬到另一个杯子
有小部分阴影

‖春分帖
清秋/河北

摁下了杏花 桃花又起了
索性去看你
就趁你在蝴蝶兰边弹琴的时候
我不识路
那就循着高山流水
我不敲门
就做一枝出水莲
在你的指尖
婉转又娉婷

注:《高山流水》《出水莲》均为古筝名曲。


‖馈赠
清秋/河北

我望着夜。夜望着你

起风了
你收到一轮明月，我收到一株丁香！

柠檬
清秋/河北

是在春日。月色安静地垂下来

小木桌是你喜欢的橘黄色
薄夜如水。①所有的语言抵不过相视一笑

月色从一个杯子搬到另一个杯子
②有小部分阴影

阿色简评：整体上来看，诗歌切入自然，行文流畅，诗意浓淡相宜，能作到这一点应该说很不错了。通过细品之后，会发现在①处，其实少了一些东西，让后面“所有”一词，显得有些踩空。
当然，这样写也未必不可。在②处，“有小部分阴影”的“有”这个动词，具备一些说道。我们细细思考，其实汉语中的每一个词，都是有属性的。我们用“有”，它的主语通常是“人”。比如，树上有鸟，鸟有羽毛。再比如，井中有水，水中有人。一般都是“人为”“主动”判断的结果。在诗人笔下，如此美好的、所有的语言都抵不过相视一笑的夜晚。这个“人为”“主动”的“有”字，用在此处是不太适合的。我们姑且称之为“人为动词”。注意，这和修辞学里面的概念是不同的。个人认为，这种氛围下，应该把“人为动词”，更换为“物为动语”。比如说，鸟在沙滩上留下了一些羽毛。留下，一词动作发出的主语，可以是人，也可以是物。不妨，当个段子，看看阿色心中的版本。

柠檬
清秋/河北

是在春日  月色安静地垂下来

小木桌是你喜欢的橘黄色
薄夜如水
群星安静
所有的语言抵不过相视一笑

月色从一个杯子移到另一个杯子
留下小部分阴影

动人的阿色老师！

‖春分帖
清秋/河北

摁下了杏花 桃花又起了
索性去看你
就趁你在蝴蝶兰边弹琴的时候
我不识路
那就循着高山流水
我不敲门
就做一枝出水莲
在你的指尖

‖春分帖
清秋/河北

摁下了杏花 桃花又起了
索性去看你
就趁你在蝴蝶兰边弹琴的时候
我不识路
那就循着高山流水
我不敲门
就做一枝出水莲
在你的指尖
婉转又娉婷

注:《高山流水》《出水莲》均为古筝名曲。

阿色简评：这首诗歌看起来没有明显的不足。阿色要谈的有两点：第一，结尾“婉转又娉婷”，没有必要存在。这就好比一位美丽的女子，唇红齿白，长发乌黑，也就没必要那一抹胭脂了。
更没有必要“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”这样的修辞。我们来看——

摁下了杏花 桃花又起了
索性去看你
就趁你在蝴蝶兰边弹琴的时候
我不识路
那就循着高山流水
我不敲门
就做一枝出水莲
在你的指尖
————诗人在这大段文字中都没有出现任“形容词”。实际上是诗人不自觉的“质朴”。阿色认为，诗人其实是无法掌控自身诗歌的表达的。这是诗歌的优点，也有缺点。
因为，诗歌原本应该沿着诗人笔下的文字自我走向即可。
因为“情不自禁”，才有了“喧宾夺主“。在这里涉及到一个观点——  诗歌是诗人的，还是诗人是诗歌的。
在阿色看来，诗歌在从始至终都是诗歌的。诗人，不过是诗歌中的一个人影。
换句说话，诗人有诗，农民有诗，绿树有诗，红花有石，高山有诗，流水明月也有诗。
不过是表达的方式，呈现的手法不同罢了。
比如：一只狗子，在白雪地上向你奔来，若有诗，那便是狗子的诗，不过，通过你的方式表达给世人看罢了。
诗是万物，人是其一。

第二点：阿色大胆一点来说，这首诗其实只有一些情绪。抽空水分，无非就是“看你，不识路，不敲门”。这几个字做诗歌的核心，当然是可以的。   遗憾的是诗歌的文本和表现方式都显得
从众和普通。所谓的高山流水，弹琴，花花，指尖， 文气足但无个性，更无戳痛人心的敏锐和灵动。换句话说，想去看一个人方式，胭脂太浓，不够诚实。

结语：有些人努力把诗写得像诗，有些人努力把诗写得不像诗。像与不像，都不重要的，重要的是，少技巧，有勇气，够诚实。
比如，余秀华。
诗歌不需要是蒸馏水，诗歌可以有污血，残忍，美好，……但前提，它们是真实的。