诗人万紫燕诗歌点评（两首）



母亲依然年轻
 
万紫燕/文
 
曾经，母亲的土地是那么的贫瘠，
我发誓  要离开您重创天地。
 
曾经，感觉母亲衰老，
衰老的直不起腰，
没有华丽的衣裳，
没有耀眼的光环，
也 没有青春的容颜。
 
曾经，我虚荣的心，
不想面对您！不想面对您：
不能耸立在世界之林。
我飘洋过海情愿去他乡做奴隶。
 
风雨历经半个世纪，
承受了无言的结局，
于是，我懂得了思念，
思念母亲那贫瘠的土地和温柔的话语。
 
在海的那边，在母亲的土地上，
春夏秋冬都长满了青绿。
思念母亲那没有光环的身影，
其实，母亲的身影
一直婀娜多姿，亭亭玉立。
 
在异国苦度岁月的游子啊！
梦中见到母亲的莅临，
像个饱受委屈的孩子，
扑进母亲的怀里放声大哭！大哭！
哭走人间辛酸的泪滴。
 
母亲啊！您依然年轻，
可是，游子在您的怀中，
已经衰老的不行。
母亲啊！您对我们永远只是微笑，
无论我们对您怎样发牢骚。
 
在大海的那边，
游子在母亲温暖的怀抱，
放声大哭！大哭！哭到天亮。
母亲啊！您依然年轻，
游子的心  永远属于您。
【2005年1月23日】
 
 陈虚炎浅评：人贵则语迟，清浓则诗缓。初读此诗，以为母亲就是寻常的定义。读了两遍，总在“不想面对您：不能耸立在世界之林。”这个突兀的坎上迟疑，没能跨过去。之后诗人又说到自己衰老，而“您依然年轻”，这里就有些不对劲，到末尾游子放声大哭一段，才明白，原来母亲是祖国的象征。回头再看全诗，一目了然：一位有抱负的年轻人，远游异国，经历磨砺和悲苦的岁月后，逐渐消融了曾经的“民族自卑感”；她意识到祖国依然年轻，就像母亲般的依然温暖呵护着自己。其中“梦中见到母亲的莅临／像个饱受委屈的孩子／扑进母亲的怀里放声大哭！大哭！／哭走人间辛酸的泪滴。”一段，饱含深情，有很强烈的感染力。应该说，对于祖国的颂诗，历来诗人已写过许多，通常这个课题应算是“写烂了的题材”。然而评者品悦此诗时，仍能焕发新意，大约是其对“母亲”的呐喊有双重属性。一者，该诗的确是对祖国的感恩类的颂诗，但却不是一味歌颂，而是通过自己年轻时的真实心声，通过很多中国人都有过的“自卑情结”来表现，使之极大共鸣了特定时代的读者群。这种自卑情结的来源很容易理解，那便是“国富则民强，国衰则民蔫”，这并不是嫌贫爱富的人性私弊，而是当国家衰败时，真当会使人民缺失了赖以支撑的民族精神，以及引以为骄傲的底气。“东亚病夫”的耻辱，并不是国家本身承受，而是由千百万构成这个本体的人民大众来承受——落后就要挨打，说到底，这也是因“自己”不思进取造成的。这也是鲁迅为何痛呼：“哀其不幸，怒其不争”的事实！而诗人意识到，要让祖国强盛起来，首先要从自己这代做起，所以她立志要“重创天地”；因为不能面对（母亲）“不能耸立在世界之林”，所以诗人宁可“飘洋过海情愿去他乡做奴隶”。这一切，都是因一颗“虚荣的心”而激发，她渴望骄傲，更渴望被骄傲。然而，诗人历经半个世纪的风雨，终于还是“承受了无言的结局”。最终，她就像“饱受委屈的孩子”，又重回祖国母亲的怀抱（并同时感受到母亲的变化）。二者，此诗也完全具足“母亲”本意的表意，所有这一切举动（嫌弃，立志，经历风雨，受到委屈，思念，感怀，呐喊心声，到最后的祝愿），都是身为子女对母亲“再认识”的可能的生活历程，就像离家出走而最终回归的孩子，母亲永远是最后的踏实壁垒或温馨港湾。所以，诗人这种象征手法与现实生活表现的高度一致性，产生了强大的代入感，从而使得读者更易感同身受。能把祖国与母亲直接换位，全诗在象征过程没有丝毫的“间接感”，简直把“象征”操作成“等同于”——因为太像了，所以以假乱真。这也是评者为何最初受到迷惑的缘故。当然在这里，真挚的浓情发挥了不可替代的作用。诶呦，真是一感情投入的“戏子”啊！

 2019/2/26
 
 
花环
万紫燕/文
 
我用心地采着花朵，
为的是编织绚丽的花环。
我精心地编着花环，
编成了“心”的形状。
 
我将花环戴在他的颈上，
他顿时英采的直发光。
我想睁，睁不开眼睛，
花环的魅力怎么会这样？
 
我要取下他颈上的花环，
让他返回原来的模样。
好让我涌进他的海洋，
如鱼得水翻卷翱翔。
 
他说：不行！不行。
你给我的爱，
我要永远戴在身上，
哪怕去再遥远的地方。
【2003年9月22日】
 
 
 陈虚炎浅评：朦胧诗有多解性，这种多解性或许是文字内涵造成的，或许诗人刻意留下的，也或许是读者内心异化的理解。理解这首诗的重点当然是“花环”的象征。评者猜想可以是代表爱意的具象之物，比如诗人亲自围织的围巾，衣物一类，也可以是抽象的事物，比如对爱人所做的点点滴滴的好事，或有利于他事业或地位的种种帮助。从“我将花环戴在他的颈上／他顿时英采的直发光／我想睁，睁不开眼睛／花环的魅力怎么会这样？”可以看出，这花环似乎并不是寻常增色之物，而是类似于冠冕的，可以令其得到荣耀的事物。可这样又与后文产生矛盾，为何诗人要取下他头颈上的花环，让其返回原来的模样？而其原来的模样下，反而可以使诗人“涌进他的海洋，／如鱼得水翻卷翱翔”，这令评者疑窦从生。是戒子吗，还是头颈上的挂链？似乎此段还有些性的潜意识流露。“他说：不行！不行。／你给我的爱／我要永远戴在身上／哪怕去再遥远的地方”，这段是诗歌结尾，也应是解谜的关键，是什么样的代表爱的花环，可以永远带在身上呢？似乎还是具象之物。回顾前文，“编成了‘心’的形状”，或许真的只是表意的心形呢？似乎还是领带，帽子或围脖之类可能性最大。领带一般围织不了，帽子带在颈上的表述又颇别扭，想来想去，还是围脖吧。当然，这是对“他”是恋人时才可能成立。忽然我又想到诗人于军旅之间的关系，那么会不会花环真实就是那用花组成的花环，而“他”是受勋奖的士兵或战士呢？如果这个假设成立，那么第二段的贴切程度，就远胜于“他”是情人的假定。难点还在于第三段的解释，我百思不得其解，是不是我过于执拗诗歌的理性解析？或许吧。不过还是死马当活马医，就当这位受勋奖的战士，同时也是诗人的恋人，那样，富于“性幻想”的我就可以使之成立，并且同时将第四段“你给我的爱”这样露骨的表述合理化。瞧，诗歌就像心理分析或猜谜游戏。无论对错，乐趣自在其中。


2019/2/26






 
 

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