无处安放的信仰
       ----读大浪淘沙《丢失》

梦的门

这是一首简单的诗，同时也是一首复杂的诗。简单在于它的语言，通俗易懂。复杂的是它的弦外之音。

起首，开门见山，三言两语交代了地点、人物、前因后果。可仍有两个疑问：一、这佛像是哪来的？是居士们送上来的吗？二、是谁认为它“站错位置”，又是谁要请它出去？寺院虽破败，仍有权威在那里维护正统吗？

接下来，是一个戏剧性的场面，看起来很庄重，又有点让人忍俊不禁。这些虔诚的居士们抬着佛像的那股认真劲，是该同情敬佩呢？还是冷嘲讥笑一番呢？这些怀着信仰的人对佛像毕恭毕敬，却心里一片迷茫，所体现出来的是个体的悲哀，还是一个时代的悲哀？

居士们心里有一尊佛，寺庙里供奉的却是另一尊。如果你的信仰，恰好也是这样不合时宜，那么，该往何处安放自己心中那尊佛呢？

诗人在这里所描绘的场景，看似不常见，也好像只有少数人关心，但由此而表现出来的信仰的尴尬处境，却有着普遍的意义。你也许不信佛，但你肯定也有你心里的喜欢，你想象理想中的人是如何处事待人，你想象理想中的世界是如何欢乐和谐，也许你心中或多或少还有一些信仰，你也想要这些信仰受到普遍的尊重和承认，所以你想到了寺庙，寺庙正应该是供奉信仰的地方。你心中的偶像有归宿了，你心想，哪怕那寺庙已经很少人关切，破败不堪。然而，那破败不堪的寺庙却不肯收留你的偶像，这真是双重的悲剧，颇有些类似某些时期的文坛。某些时期的文坛也像诗人诗里写到的破败寺，在普通大众眼里它已是那样的寒酸，而在信仰它的人的眼里，它仍然是高贵而神圣的地方。写作的人也像那些居士，抬着自己的“佛像”，想登堂入室，却未能如愿，只好四处流浪。等于是遭到了双重的抛弃。社会抛弃了寺庙，而寺庙又抛弃了居士。

该给信仰找个什么处所呢？如果信仰不是为了摆出来给人看，那就还是放在心里吧！一颗坚定而又释然的心，就是最好的寺庙。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，做到了这样，不就像佛一样顶天立地了吗？


附：

丢失
文/大浪淘沙

破败寺内
一尊佛像被请出
原因，私自上山，站错位置

佛像被请出寺前
各路居士，焚香，叩拜
口中念着阿弥陀佛
烟雾里升腾出忏悔

这尊佛被请下山时
不能用绳索 束缚
那样会让佛伤心落泪
一双双肉手
把佛像高高抬起
后边簇拥着一群，双手合十的人

居士们也不知
该在哪里安放佛的灵魂
就这样抬着佛像走啊走
最终也不知道，佛像该归何处

无处安放的信仰
       ----读大浪淘沙《丢失》

梦的门

这是一首简单的诗，同时也是一首复杂的诗。简单在于它的语言，通俗易懂。复杂的是它的弦外之音。

起首，开门见山，三言两语交代了地点、人物、前因后果。可仍有两个疑问：一、这佛像是哪来的？是居士们送上来的吗？二、是谁认为它“站错位置”，又是谁要请它出去？寺院虽破败，仍有权威在那里维护正统吗？

接下来，是一个戏剧性的场面，看起来很庄重，又有点让人忍俊不禁。这些虔诚的居士们抬着佛像的那股认真劲，是该同情敬佩呢？还是冷嘲讥笑一番呢？这些怀着信仰的人对佛像毕恭毕敬，却心里一片迷茫，所体现出来的是个体的悲哀，还是一个时代的悲哀？

居士们心里有一尊佛，寺庙里供奉的却是另一尊。如果你的信仰，恰好也是这样不合时宜，那么，该往何处安放自己心中那尊佛呢？

诗人在这里所描绘的场景，看似不常见，也好像只有少数人关心，但由此而表现出来的信仰的尴尬处境，却有着普遍的意义。你也许不信佛，但你肯定也有你心里的喜欢，你想象理想中的人是如何处事待人，你想象理想中的世界是如何欢乐和谐，也许你心中或多或少还有一些信仰，你也想要这些信仰受到普遍的尊重和承认，所以你想到了寺庙，寺庙正应该是供奉信仰的地方。你心中的偶像有归宿了，你心想，哪怕那寺庙已经很少人关切，破败不堪。然而，那破败不堪的寺庙却不肯收留你的偶像，这真是双重的悲剧，颇有些类似某些时期的文坛。某些时期的文坛也像诗人诗里写到的破败寺，在普通大众眼里它已是那样的寒酸，而在信仰它的人的眼里，它仍然是高贵而神圣的地方。写作的人也像那些居士，抬着自己的“佛像”，想登堂入室，却未能如愿，只好四处流浪。等于是遭到了双重的抛弃。社会抛弃了寺庙，而寺庙又抛弃了居士。

该给信仰找个什么处所呢？如果信仰不是为了摆出来给人看，那就还是放在心里吧！一颗坚定而又释然的心，就是最好的寺庙。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，做到了这样，不就像佛一样顶天立地了吗？


附：

丢失
文/大浪淘沙

破败寺内
一尊佛像被请出
原因，私自上山，站错位置

佛像被请出寺前
各路居士，焚香，叩拜
口中念着阿弥陀佛
烟雾里升腾出忏悔

这尊佛被请下山时
不能用绳索 束缚
那样会让佛伤心落泪
一双双肉手
把佛像高高抬起
后边簇拥着一群，双手合十的人

居士们也不知
该在哪里安放佛的灵魂
就这样抬着佛像走啊走
最终也不知道，佛像该归何处