阿色 发表于 2021-11-1 16:32
入林记

   文/ 阿色

改正一错字。

参加“创评会”活动的诗歌作者，请创作一首与原作题目相同，行数相同，基调相似，意旨出新的诗歌一首（注意不要机械地模仿原作），在原作帖后跟帖发表。

欣赏好诗

阿色 发表于 2021-11-1 16:33
改正一错字。

好的

入林记
文/潘以默

在某些失语时刻，我会回到
少年时独自发现的山谷
路有薄雾，小溪对面有人在砍柴
刀刀入木，声音像被吸住
一辆没有牌照的拖拉机，路边孤冷
有种直觉，他们就是那伙
许多故事流传，又少有人知的砍柴人

我涉水过溪，啍着歌
进入密林，脚下有许多新鲜的细枝
有个女人出现在面前，她看出我的无害
与我交谈，淡然地说
脸上的伤疤来自云豹
说他们都带两把刀，有一把专剁主干
她只在说起柴刀入木的声音时
双眼迸出光芒

理想与现实之间徘徊
——评张二棍《入林记》
文/予衣

       张二棍的《入林记》是他的一首早期作品，或许算不上他的代表作。诗人通过近乎白描的手法描写“入林”后的情景，表达诗人对宁静世界的渴望和追求。全诗语言精炼朴素，含蕴丰富，耐人寻味。
       诗歌第一段为“入林”。正如诗人所说：“我喜欢山林，曾无数次深入其中，当我流连在或葳蕤或萧条的草木之间时，获得了许多不可思议的安静”。与其说是入林，还不如说是遁世，诗人一直希望寻求一片属于自己的“林”，一块宁静的理想的世界。“脚下/依然传来枯枝裂开的声音/北风迎面，心无旁骛地吹着”，现实“有让人伤感的洁净”，让人无可奈何。“倾覆的鸟巢”是一种暗示，诗人已经明白，自己的理想世界已经倾覆，无法实现，但自己的内心却又心存不甘。“唐朝的布局”用得极妙，既暗示一种返璞归真的渴望，又表达一种无可奈何的感伤。
       第二段写返回。“那丛荆棘，拽了一下我的衣服/像是无助的挽留。我记得刚刚/入林时，也有一株荆棘，企图拦住我”。想留留不下，想逃逃不掉，历经千辛万苦，穿越千山万水，总是被尘世的“荆棘”羁绊，在梦想与现实之中挣扎徘徊。“它们都有一张相似的/谜一样的脸/”。一直没有找到想要的“林”，世界依然是谜一样的令人迷惑，流露出诗人对现实的迷茫。“它们都长在这里/过完渴望被认识的一生”，再次体现出诗人内心的纠结、矛盾和迷茫。一方面，诗人一直希望逃避尘世，找到一片心中的净地，另一方面，诗人的内心深处依然渴望被人发现和赏识，用自己的才华开创一片天地。这是诗人内心的矛盾，也是理想与现实的真实写照。

入林记
予衣

迎宾曲，没有事先彩排
没有那么多预设或潜藏的规则
鸟儿都是天生的歌唱家，习惯无拘无束
发自肺腑的声音，自带韵律
我情不自禁地走神，情不自禁地一起欢唱
发自内心地赞美每一棵树，每一片叶子
我的掌心里铺展着一片辽阔的森林

也提及家常
歪着头向我打听，一些无头无尾的故事
偶尔也会为一叶花草，撕破脸皮
面红耳赤，形而上地争吵，不伤大雅地搏斗
直到惊落一捧星光
整片树林和天空便融为一体
歌声又不断聚拢来
将我围成一棵纯粹意义上的树

入林记
文/天河水

一个偏旁与草木有关
而你是红尘中奔波的一株
与生俱来的锋芒，以其
原生的血脉昼夜不停地苍翠
骨子里嶙峋的修辞
写皴裂的诗句

烈焰流成瀑布，河水
一直在走。我以为——
现身一片松树的挺拔
就能领受母亲二字的高度
俯瞰群山老去
鲜花长出皱纹
为了将一个乳名喂养长大
含辛当道，茹苦断后
松果咬紧一身牙齿



普适的大众情怀
——读《入林记》有感

条分缕析先从诗题《入林记》着手，这是一首诗的名字也是二棍老师的一部诗集的名字。入林，入的究竟是什么林？来读这两句：“依稀还是唐朝的布局，里面/有让人伤感的洁净”。至于唐朝，诗是绕之不开的话题，是这个朝代的醒目标签无异。这个林我的理解是诗林，泛指诗歌圈。林中有什么？“轻轻走动，脚下/依然传来枯枝裂开的声音/北风迎面，心无旁骛地吹着/倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上/我把它翻过来，细细的茅草交织着……”不说枯枝，北风，也不说茅草，冷冽的氛围，单就一个倾覆的鸟巢，就足以成为诗人产生洁净伤感的理由，象征繁衍生息一飞冲天的鸟巢倾翻在地，里面空空如也。正所谓我待诗歌如初恋，诗歌虐我千万遍。诗人满腔热忱投身诗歌圈，诗歌报以的是冷遇，一个冰冷的白眼。十年寒窗无人识，一朝成名天下知，诗人也有过籍籍无名的寒窗期，踌躇满志拿起诗歌这个工具却未能完成预期的诗歌任务，这就不难理解最后的一句：“它们都长在这里/过完渴望被认识的一生”。以点托面，我们难道不是其中之一份子？

是隐忍前行还是黯然退圈？“我折身返回的时候/那丛荆棘，拽了一下我的衣服/像是无助的挽留。我记得刚刚入林时，也有一株荆棘，企图拦住我”。我读到过这样的评论：“朴素、纯粹、隐忍、悲悯、痛彻、虔敬、荒芜、冷彻、向下、沉入, 这是张二棍的精神态度和诗歌质地。对于张二棍来说, 他是用诗歌来唤醒自己。诗歌是他的替身, 诗歌替他一次次超度, 替他一次次忏悔, 替他一次次起死回生”。诗歌是他的初心也是他作为诗人的责任，使命感让他走进来，又以荆棘般的诗歌态度挽留住了自己。而动摇与坚持不正是我们都曾有过的挣扎与蜕变？

拿破仑说；“不想当将军的士兵就不是好士兵”。这句话已然公式化到各行各业，各个领域，通俗到厨子减肥的层次了。那么如法炮制，不想当著名诗人的诗人就不是好诗人以励志为前提也是成立的，我们都曾如此渴望被外界认可，渴望成功，尤其是年少气盛的时候，朴素的从众心理俨然成为普适的大众情怀。诗人用隐喻的手指轻捻慢拢，就达到了诗歌的至高境界——共鸣，一首脍炙人口的诗一如银瓶乍破，水流渠成。好诗养眼也养耳，隔着字词句篇的外衣可以听到一个人内里的心跳与脉搏。整首诗匠心独具，句与句、段与段环环相扣，不枝不蔓地服务于主题，铺陈充分，互文紧密。
（前面所发稍作修改，以此为准）

俯仰无愧天地
            ——简评张二棍《入林记》

所谓“诗言志”，这首张二棍的《入林记》是一首典型的抒发诗人情怀的诗。
这种情怀，稍微有点读过唐诗宋词的人都会有，会写诗的朋友也多多少少在自己的诗句中有过涉及。通俗点说，就是怀古惜今。不过，像张二棍这样写的看似轻描淡写，实则入木三分的却是不多见。
文本细读如下。
诗人在语言上没有加大力度，但加强了精确度。前四句最是明显。“轻轻走动，脚下/依然传来枯枝裂开的声音”，这两句是个小小的悖论。轻轻走动的目的，自然是希望不发出声音，但偏偏有枯枝裂开。这声音让读者警醒，因为这预示着会发生什么，有了一个小小的悬念。轻轻走动的真实目的是什么呢？
这两句的精确度，表现在两个方面。第一，这是对现实发生的事实的准确采集。第二，无论是“轻轻走动”的态度体现和“枯枝裂开”的氛围描述，都与后面“鸟巢”与“唐朝”的这对主意象有着紧密的联系。
接下来两句，“迎面的北风，心无旁骛地吹着/倾覆的鸟巢倒扣在地上”，这里其实也隐含着一个悖论。北风心无旁骛，应该是没有要吹倒鸟巢的心思，但结果是发生了倾覆。这里的“心无旁骛”，有不顾一切，高高在上，天地无情的意味在里面。这两句，也许，还有当下诗歌现状的心理现实存在。这为后面“唐朝”意象的出现进行了有效的铺垫。这里的精确度集中体现在“心无旁骛”上，所谓心无旁骛，这里用的是反向词意，就是不关心其它一切，好坏都和我无关的一种状态。或者说，是在做更加重要的其它事。
这一节的最后三句，是图穷匕现，这个“匕”就是“唐朝”。第一遍读到的时候，还是有些突兀，怎么“鸟巢”突然和唐朝发生关系了？这种突兀，也许是要提醒我们再回头重读文本，那些细微的痕迹，隐秘的铺垫，将会呈现出脉络。
关键要回答的问题是，鸟巢和唐朝这两个词怎么会构成了这种类似像喻的关系。
其实，我们在中间添加一个词，就一目了然。鸟巢+王冠+唐朝。
鸟巢，诗人的家园或归宿。王冠，形似鸟巢，并暗指诗歌在语言艺术中的地位。
唐朝，中国古典诗歌的巅峰时代，历代以降唐诗就是诗中王冠。
所以，我们不能换成宋朝，或其它。
在这一节的最后，还有一个最重要的词不能遗漏，那就是“洁净”。这是表现诗人情怀的最直接的证据。“让人伤感的洁净”，是诗人的忧伤，也是诗人对自己和诗歌品格的要求。因为哪怕鸟巢打落到尘埃里，他还是认为里面是洁净的。这种对诗歌深入骨髓般的狂热的爱，是不允许产生一丝一毫的质疑，所以，鸟巢必须是洁净的。
总结上述第一节的分析，我们可以发现“轻轻走动”的真实目的，是诗人想靠近一个伟大的诗歌王国。“轻轻”是卑微和谦逊，是学生走近教授时的态度。是一种“俯就”的姿势。而“枯枝裂开”，和“倾覆的鸟巢”与历史镜像中被颠覆了的唐朝，构成了统一。只是诗人关注的不是贞观之治的唐朝，也不是唐明皇的唐朝，而是有借鉴意义的“布局”和崇敬意义的“洁净”，昭示了诗人高瞻的眼光和高洁的品格。
本诗第二节，诗人从高蹈中回到现实。现实依然是荆棘密布。两次荆棘意象的出现，不是偶然，而是一种必然。但是，如何解读这两次出现的荆棘，却是一个很大的问题。
不少人对这一节诗人的叙述方式有好奇，也有人欣赏诗人对荆棘的态度，想象出父亲对子女的情境等等。这些自然有大家的道理。不过，我个人感觉，上下两节是有紧密联系的，不仅仅是“入林可以远达唐宋，也可以近及当下未来”的洒脱。
诗人“折身返回的时候”，实际上应该是郁闷的，因为他自觉没有赶上唐朝那个时代，也无法追回那个时代。这种思绪对他是有杀伤力的，就像荆棘拽了他一下。这荆棘是能伤害他的，但他发现没有或假装没有，他感觉那是“无助的挽留”（都是过去式，与当下现实无益）。这郁闷感，也让他想起入林的时候，也有荆棘拦住他的路。他觉得它们都有“谜一样的脸”，让他不解。但是，他还是要去思索，要去解答，要弄清楚“荆棘”对于他意味着什么。
在这里，“荆棘”对于诗人而言就有了哲学意味。
诗人有没有在诗中回答了呢？
我认为，是回答了。并在回答中直指本诗的核心要素——诗人的情怀。
第一个荆棘，我理解为鸟巢坠落尘埃之后的环境，显然困难重重。像当下逐渐边缘化的诗坛现状。第二个荆棘，可能指向诗人自身的生活环境和感受，“企图拦住我”，在学习诗歌艺术的过程中，哪里不是困难重重？
据说诗人是一个长年在野外进行勘查的地质队员，这种居无定所的生活，显然非常艰苦，非一般人能想象。
当然，我们读诗，自然不能这么直白地明确指向，但作为评论，还是需要结合诗歌背景，这样才有可能无限接近诗人的感受，最后才能理解“它们都长在这里/过完渴望被认知的一生”，是和光同尘，而不是怀才不遇。
为什么说是和光同尘呢？
荆棘这个意象，天生就对人类有伤害，在诗人眼里就是对立面，会“企图拦住我”。但诗人的选择不是披荆斩棘，而是原谅了它的伤害，认为它们是“挽留”。至于以前的“拦住”，诗人也不想深究这“迷一样的脸”的真相，而是换位思考，用自身的感受来体会它们身处荒野，“渴望被认知”的心理，所以这也是一种原谅。
第二节对“荆棘”的两种原谅，实质上就是一种诗人自“仰”的姿势。
诗人由此升高了一格，像俯视荆棘，也像化身荆棘，在情怀上与荆棘和光同尘，最后达到了入林出林皆可的自由。这就不是一般的情怀了，而是大情怀。
总之，《入林记》，表达了一个诗人对诗歌理想与现实状况的理解和追求，抒发了诗人一种高洁的，人间清醒的，愿意像荆棘野草一样自由生长在天地中的大情怀。
所谓“林”子，也就是圈子。诗人第一节划了一个大圈子，第二节则画了一个小圈子，
他认为这就是他的天地，“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”。

2021-10-29

《入林记》

——尘凡无忧


一走入树林，人世
就在我身后合上了门
夜的露气，仍盘桓氤氲
稀疏的光线像雨滴，从亘古以来
就在滴下，时间于此落入迷宫
这个如同幻觉的世界，有一种
让人晕眩的繁盛

越向林间深处，脚步越轻盈
仿佛有什么，提起了我的灵魂
潮湿的空气里，它们纤细
而静谧地游荡，我边走边分辨
什么令我如此安宁
仿佛我生就是一株植物
从人世拥挤的丛林，终于回到
自然而松弛的家中